1、 前言
演绎与造作之路有两个极端：一是任由心随顺烦恼，沉迷于造作不善法或者放逸行，这是趋向恶趣的因；二是强迫身与（控制）打压心，让自己受苦或者沉迷于造作善法或苦行，这是导向上升善道的因。
以上即是佛陀教导我们需要避开的两个极端。
佛陀宣说“中道”，乃是为了让行者的心最终摆脱一切造作（既包括善的，也包括不善的），俯首融入永恒之法——涅槃。如同河水不滞留于两岸，而直奔大海。
此中道，正是八支圣道；精简而言，就是戒、定、慧。
在《大念住经》里，佛陀完美且圆满地教导了实践中道的方法，以便紧随其步伐的行者生起觉性与智慧，直到能够放下对于名色（身心）或“自我”的执取，从而最终清楚地照见涅槃。
要想正确地踏上中道，首先，必须清楚这条中道的起点在哪里。它相较于如何观呼吸、用哪种姿势经行、以何方式静坐、心该置于何处等问题来说，更需要被关注和引起重视。因为行者如果掌握并且契入了正确的修行之路的起点，那么走对路线以及抵达终点的概率，就必然会高很多的。
修行之路的起点在哪里？作者本人经由研习经典及受教于有实修实证的高僧大德们的开示，已经将此问题完整探寻了一遍，今天将结果分享给诸位道友，希望令部分行者生起学法和修行的兴趣。
惟有佛教徒自身具备了对于学法与实践的极大兴趣和热情，作为人类福祉的佛法，才能够长久驻世。