唯一路系列丛书之二《中道》

1、 前言

 

演绎与造作之路有两个极端:一是任由心随顺烦恼,沉迷于造作不善法或者放逸行,这是趋向恶趣的因;二是强迫身与(控制)打压心,让自己受苦或者沉迷于造作善法或苦行,这是导向上升善道的因。

以上即是佛陀教导我们需要避开的两个极端。

佛陀宣说“中道”,乃是为了让行者的心最终摆脱一切造作(既包括善的,也包括不善的),俯首融入永恒之法——涅槃。如同河水不滞留于两岸,而直奔大海。

此中道,正是八支圣道;精简而言,就是戒、定、慧。

在《大念住经》里,佛陀完美且圆满地教导了实践中道的方法,以便紧随其步伐的行者生起觉性与智慧,直到能够放下对于名色(身心)或“自我”的执取,从而最终清楚地照见涅槃。

要想正确地踏上中道,首先,必须清楚这条中道的起点在哪里。它相较于如何观呼吸、用哪种姿势经行、以何方式静坐、心该置于何处等问题来说,更需要被关注和引起重视。因为行者如果掌握并且契入了正确的修行之路的起点,那么走对路线以及抵达终点的概率,就必然会高很多的。

修行之路的起点在哪里?作者本人经由研习经典及受教于有实修实证的高僧大德们的开示,已经将此问题完整探寻了一遍,今天将结果分享给诸位道友,希望令部分行者生起学法和修行的兴趣。

惟有佛教徒自身具备了对于学法与实践的极大兴趣和热情,作为人类福祉的佛法,才能够长久驻世。

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